Di manakah ikan duyung istilah berasal?

Nenek moyang kita menganggap Rusalko menjadi pelindung kebangkitan musim bunga di dunia. Dengan kehangatan pertama mereka datang ke bumi untuk menyerapnya dengan kelembapan, membantu menyemaikan pokok-pokok, meremajakan ladang, mengembang rumput liar. Oleh itu mari kita cari tahu di mana istilah duyung itu berasal.

Dalam kitaran pertanian abadi "kelahiran mati", tidur musim sejuk alam dianggap oleh nenek moyang kita sebagai kematian. Oleh itu, mudah difahami bahawa gadis kesuburan - ikan duyung mempunyai sifat ganda, yang membolehkan mereka untuk menyatukan dunia hidup ("Yav") dengan dunia yang mati ("Nav").

Lama kelamaan, di bawah tekanan agama Kristian, sikap terhadap putri duyung berubah, mereka dibaca kerana ketakutan, secara beransur-ansur menyamakan mereka dengan kejahatan. Di barisan depan alam semula jadi "navya" mereka yang berbahaya.


Mermaid, Muzzle, Kasut

Dari idea-idea kuno tentang ikan duyung itu kekal kecil, tetapi bahagian penting - keindahan "ikan duyung" yang menarik: keindahan mata telanjang yang bermata hijau di atas rumput bunga semata-mata dapat dengan mudah mengagumi dan mengagumkan sesiapa. Selepas tidur musim sejuk yang panjang, ikan duyung itu muncul dari air, bermain di antara butik, menenun ayunan dari cawangan birch, menari (dan di mana mereka menari, rumput tumbuh lebih tebal dan bunga-bunga mekar lebih cerah). Duduk di sebuah telaga di sebuah telaga, di cawangan atau di pantai, ikan duyung menyikat rambut mereka (mengikut kepercayaan popular, hujan boleh disebabkan oleh menyikat rambut mereka). Dari duyung hijau mermaid, air mengalir turun.

Adalah dipercayai bahawa air ini dapat membanjiri seluruh kampung. Permulaan yang gelap dan gelap itu dimanifestasikan dengan seronok aneh putri duyung "Wow, semangat jerami!". Jerami - simbol telinga yang sudah usang, tidak bersuara, menandakan hubungan antara penonton dan dunia lain. Semua orang terkenal dengan menarik, tawa duyung ikan duyung, mereka adalah pembantu air yang memikat lelaki muda dan, menggelitik, membuat mereka tertawa mati. Walau bagaimanapun, tidak begitu mudah untuk menangkap mangsa anda kepada ikan duyung, dia boleh melangkah ke orang yang hanya dari belakang, kerana di hadapannya melindungi salib. Manya seorang pemuda, putri duyung itu menyenaraikan nama-nama lelaki panjang sehingga mangsa bertindak balas (dengan itu membuka dirinya ke dunia lain).

Mermaids sendiri , seperti mana-mana roh jahat, tidak mempunyai nama. Oleh itu perlindungan: selepas melihat ikan duyung, ia harus berkata: "Saya membaptiskan kamu atas nama Bapa, Anak dan Roh Kudus dan namakannya ...". Setelah menerima nama itu, putri duyung hilang. Sebagai wakil dunia yang berbeza, ikan duyung melihat masa depan dengan baik. Oleh itu, pada minggu duyung yang paling berani gadis-gadis itu pergi ke hutan untuk bertanya tentang nasib mereka. Sebagai hadiah kepada ikan duyung, karangan bunga diletakkan di atas air, tanpa lilin, dan pada malam hari mereka terlihat dalam mimpi yang tersedot. Mermaid tidak boleh tahan bau kayu cair dan kekasih, kerana herba ini telah lama berkhidmat kepada orang sebagai azimat. Bidang dan duyung hutan dipanggil mows.


Ramai saintis bertanya-tanya di mana istilah duyung berasal. Mavka - gadis muda berpakaian salju putih atau hijau ke tumit dengan panjang, di bawah pinggang, rambut merah. Mereka tidak memakai karangan bunga, tetapi rambut mereka ditutup dengan bunga. Mavens seperti jurang hutan dengan rumput tinggi. Mereka "disemai" dengan bunga, tetapi mereka sangat suka berjalan di sekitar ladang, dan di mana mereka berjalan, gandum itu lebih tebal, dan telinga dituangkan lebih cepat. Tidak seperti ikan duyung yang suka tengah malam, mashes lebih cenderung muncul pada tengah hari, itulah sebabnya mereka dipanggil "senja". Pada masa apabila padang mula menumpuk, ia tidak meneruskannya, "supaya mam tidak menarik." Sekiranya ia berlaku, anda akan melihat matanya, anda harus melarikan diri dari sempadan itu, kerana anda tidak boleh menyeberangi sempadan ini.

Shackles dianggap sebagai yang paling merosakkan dan licik. Di Carpathians, mereka dipanggil "bouis". Garpu tinggal di dalam gaung dan hutan padat. Mereka berbahaya kerana mereka adalah orang dalam imej orang yang dikasihi, lama hilang, menyihir dan memikat ke dalam jurang atau padat yang tidak dapat ditembusi. Anda boleh mengenal pasti tampalan itu dengan melihat belakangnya. Backs tidak mempunyai kejahatan, oleh itu semua bahagian dalamnya kelihatan. Kebanyakan semua, wraiths takut Chugaitra - semangat hutan, yang selalu melindungi orang dari awal masa. Setiap makhluk yang disebut di atas mempunyai habitat "kegemaran". Kepercayaan pada ikan duyung adalah yang paling biasa di Poltava, Vinnytsia dan di utara Ukraine. Ciri-ciri "wool" untuk Carpathians, mavecks sangat dikaitkan dengan Volyn.


MINGGU MINGGU

Perayaan Rusalia atau Rosaliy adalah salah satu yang paling kuno di wilayah Ukraine, dengan pusat gempa di Polissya. Walaupun hakikat bahawa berabad-abad berturut-turut agama Kristian mengisytiharkan Rusalia "menari dengan iblis", "memalukan", "melompat skomoroshim," sehingga berakhirnya kultus penghormatan duyung, dia tidak berjaya. Walaupun dalam bentuk "dipangkas" dari ritual itu adalah mungkin untuk hidup hingga abad XXI. Pada masa Kievan Rus, cuti Rusalia berlaku pada awal bulan Mei, pada masa penampilan kehijauan muda, disertai dengan perayaan pengebumian, tarian ritual, api api, nasib. Menyesuaikan diri dengan kalendar, upacara perbarisan telah dialihkan dan digabungkan dengan perayaan Trinity, membentuk satu "Zelesh svata" tunggal. Walau bagaimanapun, di kampung-kampung Polissya dan Volhynia, ritual kuno masih hidup, dan lagu-lagu "Trinity" sering dipanggil lagu Rusal. Minggu duyung bermula pada hari ke-50 selepas Paskah (tahun ini - pada hari Isnin, 24 Mei). Hari-hari ini di desa-desa secara tradisinya memperingati jiwa-jiwa ibu bapa, di tingkap-tingkap pameran roti yang baru dibakar (menurut kepercayaan, baunya menepuk duyung). Di sesetengah kawasan, roti yang baru dibakar dipecah dan dibuang sepanjang sempadan di lapangan atau di sepanjang tebing sungai. Sebagai hadiah kepada kecantikan bermata hijau, wanita digantung pada reben birch dan kepingan kain putih (duyung di baju).


Khamis (27 Mei) ialah Easter Midsummer. Pada hari ini adalah disyorkan untuk mempunyai dengan anda wormwood atau lovage. Bekerja pada hari ini mengambil seorang penjaga, yang akan melindungi terhadap murka duyung itu. Dalam buaian ke anak kecil harus meletakkan kepala bawang putih. Pada hari ini, kanak-kanak perempuan boleh meneka di sungai, melancarkan bunga karangan untuk ikan duyung dan semestinya mempertahankan diri mereka dengan wormwood. Wanita pergi ke padang rumput, bunga robek dan menari karangan bunga peringatan, yang menghiasi salib di tanah perkuburan. Dari hari ini, "melihat dari putri duyung" bermula. Kanak-kanak perempuan pergi ke pinggir kampung dengan lagu-lagu russal: "Saya akan mengambil ikan duyung itu untuk dilelong, dan saya akan pulang." Menurut cerita, pada hari Sabtu, bersama dengan "klechanni hijau" (klik, kvichanyanya), jiwa nenek moyang datang ke rumah kami. dengan diri sendiri dan saudara-mara, ingat nenek moyang dengan kata-kata yang baik. Persekitaran seterusnya di belakang Rusalia dipanggil Re-mencair, dan kanak-kanak sangat sabar menunggu, kerana pada hari itu larangan mandi di sungai dan kolam ditarik.


Tidak dapat dipercaya, tetapi jelas

Selepas Rusalia, sehingga Kupala itu sendiri, herba mendapat kekuatan penyembuhan, dan dewi pagi menjadi kuratif. Kanak-kanak berjalan pada embun pagi untuk menjadi lebih sihat, anak perempuan mencuci embun mereka untuk menjadi lebih cantik, orang tua mengumpul embun di telapak tangan mereka untuk mencuci penyakitnya.


Sejarah menyimpan bukti yang cukup tentang orang yang telah bertemu dengan ikan duyung. Antaranya adalah pengembara abad ke-17 yang terkenal Henry Hudson, yang juga mencatatkan acara ini dalam majalah onboard. Christopher Columbus memberi keterangan mengenai pertemuan dengan tiga makhluk misteri di pantai Guiana. Dan ada gambar makhluk yang hebat dengan tandatangan yang ditangkap di pantai Borneo dan diperhatikan sekitar lima puluh orang.

Para saintis menganggap kewujudan ikan duyung biologi tidak mungkin, tetapi ada juga yang mempelajari fenomena ini. Sebagai contoh, orang Inggeris Jeral Gudlin menganggap bahawa makhluk-makhluk ini, yang tidak diketahui sains, boleh mempengaruhi dia secara hipnotis, memberi inspirasi kepadanya dengan imej "tertangkap" dalam ciptaannya sendiri.