Pernahkah anda melihat bagaimana mereka berpakaian? Atau tidak hentikan mata anda dalam gambar, apabila di hadapan pintu masuk wanita meriah menarik skirt di atas seluar ketat dan dengan jelas masuk ke dalam. Atau banyak wanita dalam blus yang telus, leher terbuka, solek cerah, dan butiran pakaian lain yang kelihatan tidak boleh diterima. Dan persoalan itu datang dengan sendirinya, tetapi apa yang sepatutnya kelihatan seorang wanita Kristian moden? Apa yang boleh dianggap kasar, dan apakah norma yang menganggap kehidupan semasa, fesyen dan gaya dan pemikiran ramai wanita. Jadi, wanita macam mana seorang Kristian, atau sebaliknya, bagaimanakah wanita harus berpakaian dalam bait?
Pendapat gereja.
Gereja percaya bahawa dalam kehidupan kita segala-galanya dipikirkan, saling berkaitan dan dikondisikan, dan kemalangan dikecualikan, ini berlaku untuk pakaian wanita di gereja. Biasanya keseluruhan hubungan antara pemenuhan atau ketidakpatuhan perintah-perintah, dan pantulan tindakan manusia pada hidupnya dijelaskan dalam surat suci. Mengenai pakaian wanita tidak banyak yang boleh dikatakan, tetapi semua penerangan dikurangkan ke penampilan yang agak sederhana, kehadiran wanita itu hanya pakaian wanita, dan juga kepalanya. Penerangan seperti itu boleh didapati dalam Perjanjian Baru, serta 1 st. Cor. St Paulus Paulus. Perkara utama adalah dengan betul memahami ajaran-ajaran ini, dan menerima hakikat bahawa semua tulisan tentang kehadiran keprihatinan kepala hanya wanita, iaitu isteri dan ibu, tetapi bukan perempuan dan perempuan. Menurut adat istiadat gereja, seorang gadis dan seorang gadis dikaitkan dengan kesucian dan tidak bersalah, sehingga mereka mempunyai hak, mereka tidak diliputi oleh gereja. Dan semasa sakramen, bapa kudus bertanya kepada gadis-gadis itu jika mereka mempunyai selendang atau selendang untuk membawanya, dan mengambil bahagian dengan kepala mereka yang tidak dijumpai. Satu-satunya sekatan ialah kehadiran pakaian luar dengan sakramen. Peraturan ini diperhatikan dan dipertimbangkan sepenuhnya. Yang paling menarik adalah bahawa nenek moyang kita tahu dan memahami kebenaran ini, tetapi sezaman kerap kali memusingkannya dengan cara tersendiri, membuat demonstrasi keseluruhan dari proses rohani sekali, dan selepas semua, iman adalah bahagian yang sangat intim dalam kehidupan kita, yang mana tidak ada orang luar yang dibenarkan.
Perbualan khas patut menjadi fesyen seluar moden. Penyebutan isu ini biasanya disertai oleh gelombang sokongan dan protes. Jika anda mengikuti fesyen, maka persoalan memakai seluar wanita atau tidak, mungkin, tidaklah menjadi cabaran, kerana setiap orang mempunyai hak untuk memilih sendiri apa yang dia suka dan apa yang mudah dan praktikal. Tetapi, kita tidak sepatutnya lupa bahawa apabila kita pergi ke kuil, kita tidak pergi ke podium, dan dari sudut pandangan gereja, persoalan fesyen seluar lebih akut. Di sini ia akan menjadi persoalan bukanlah keselesaan fizikal kita, tetapi dari segi rohani. Adalah selesa bagi kita untuk menerima pembahagian yang dicipta oleh Allah antara manusia dan wanita, dan mematuhi pembahagian ini, bukan sahaja secara rohani, tetapi juga dalam pakaian, tingkah laku, cara hidup. Dan berapa kerap anda melihat bagaimana gadis-gadis dalam tabiat mereka menyerupai anak lelaki lebih, dan bukan pendidikan terbaik, dan pada masa yang sama mereka tidak dihormati oleh rakan-rakan - lelaki, yang, mengambilnya untuk salah seorang daripada mereka, membenarkan tidak ingat batasan kesopanan. Dan untuk mengubah ini, perkara pertama yang perlu dilakukan adalah langkah paling mudah - untuk menukar pakaian. Ia adalah pada pakaian yang anda boleh menilai banyak. Pada mulanya, ia direka, hanya untuk menghangatkan badan dan menyembunyikannya daripada kelihatan, tetapi ia tidak boleh masuk ke kultus dan berfungsi sebagai rangsangan kepada perpecahan rohani orang itu.
Pakaian, apa yang sepatutnya.
Pakaian yang betul, di mana seorang wanita harus berpakaian, datang ke kuil, mesti mematuhi hanya beberapa peraturan yang tidak boleh dihalang oleh mana-mana orang Kristian. Keperluan pertama yang dikenakan pada pakaian wanita di kuil itu bukan merupakan penghalang untuk mengunjungi kuil dan tidak berdoa untuk wanita itu sendiri, atau untuk persekitarannya. Oleh itu, dalam prestasi busur, dan pergerakan lain kes nivkoem tidak boleh dibuang atau diregangkan bahagian badan, serta menghalang pergerakan. Tertutup hendaklah perut, bahu, bahagian bawah belakang, dada, dan keseluruhan garis paha ke lutut. Silhouettes yang lebih disukai dalam pakaian tersebut biasanya trapezoid, yang membolehkan untuk menekankan kewanitaan, tanpa mengira jenis angka, dan pada masa yang sama untuk tidak mengikat berlebihan. Panggilan pakaian di mana seorang wanita mesti melawat kuil direka untuk mencerminkan kedamaian dalaman dan nilai-nilai rohaniya, sambil membawa imej cahaya gereja, tanpa membuat gambar stereotaip yang berpakaian dalam pakaian gelap. Ketika seseorang datang ke kuil untuk doa, kadang-kadang ia tidak dapat menyesuaikan diri dengan cara yang tepat, dan kadang-kadang seseorang harus menjauhkan diri dari pemikirannya tentang masalah-masalah sehari-hari. Oleh itu, jika seorang wanita berada di dalam kuil, penampilannya tidak boleh menarik perhatian mata dan mengalihkan pemikiran semua yang hadir, dari tujuan sebenar yang mereka datangi. Jangan lupa bahawa pakaian yang betul tidak bermakna tidak bergaya dan menarik.
Contoh yang jelas tentang hakikat bahawa seorang wanita harus berpakaian ketika dia datang ke kuil itu bukan hanya sesuatu yang canggung, seperti banyak orang yang biasa digunakan, tetapi, dan dapat berpakaian dengan indah dan cerah, adalah pakaian kebangsaan tradisional. Menurut kanon gereja, kostum kebanyakan orang tidak seperti yang lebih baik untuk melawat kuil. Pada masa yang sama, ia mudah menggabungkan kecerahan, kefungsian dan kesopanan utama.
Peraturan yang tidak bertulis.
Terdapat satu lagi peraturan, yang, malangnya, kini jarang mengikuti kuil-kuil. Dan kedengarannya seperti ini, jika seorang wanita, walaupun dalam seluar dan dengan kepalanya terbongkar, ingin pergi ke gereja untuk memakai lilin atau berdoa - biarkan dia melakukannya tanpa halangan. Dan untuk soalan anda, di mana untuk meletakkan lilin untuk berehat, atau untuk kesihatan, biarkan ia hanya menerima jawapan, dan bukannya notasi panjang tentang penampilannya dan menilai pandangan akhirnya. Lagipun, kuil itu adalah rumah Tuhan, dan kita berada di dalamnya, untuk menghukum seseorang?