Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, lebih ramai orang muda kembali ke gereja, lebih suka tidak terhad kepada pendaftaran perkahwinan sipil yang kering. Tetapi, sudah tentu, anda perlu memahami bahawa sakramen diadakan bukan untuk mendapatkan gambar-gambar yang indah dari perkahwinan atau dapat menunjukkan dalam pakaian yang indah. Proses perkahwinan itu penuh dengan makna yang mendalam, jadi anda harus mengambilnya dengan serius
Kaedah asas upacara perkahwinan di gereja
Untuk memulakan, gereja tidak dibenarkan berkahwin lebih daripada tiga kali. Dalam kepercayaan Katolik, keadaan lebih tegas. Untuk mendapatkan kebenaran untuk berkahwin semula, anda perlu, pertama, menunggu lama, dan, kedua, bukan hakikat bahawa ia akan diberikan.
Saksi atau penjamin, seperti yang dipanggil sebelum ini, diperlukan untuk perkahwinan di gereja Ortodoks dan di gereja Katolik. Walau bagaimanapun, menurut peraturan pernikahan Ortodoks, hanya orang percaya yang dibaptis dalam Orthodoksi boleh menjadi saksi. Begitu juga dengan pengantin lelaki dan pengantin perempuan. Sekiranya salah seorang daripada mereka adalah atheis atau menganggap dirinya sebagai agama yang lain, maka imam berhak untuk tidak memberkahi perkahwinan itu.
Perkahwinan di Gereja Ortodoks tidak diadakan selama empat jawatan utama, pada hari Selasa dan Khamis, sebelum cuti keagamaan utama, dan juga antara Krismas dan Krismas. Sudah tentu, terdapat pengecualian, tetapi mereka sangat jarang dan memerlukan kebenaran khas.
Satu lagi peraturan yang tidak dinyatakan adalah berkaitan dengan jawapan kepada soalan, perkahwinan dan mengapa ia diperlukan. Ini bukan peristiwa yang menyeronokkan. Dan sakramen gereja, di mana utama adalah doa gereja. Dan pasangan masa depan, ibu bapa dan tetamu mereka harus berdoa dengan imam, bersikap sopan, tanpa sebarang kes pendirian dengan penganasan ikonostasis, jangan berjalan di sekitar dewan, jangan membuat bunyi bising, jangan biarkan mengecilkan telefon bimbit. Upacara berlangsung sekitar satu jam. Dan intinya, ia boleh menjejaskan seluruh kehidupan pasangan.
Nota: Lebih baik menembak video perkahwinan di gereja Ortodoks dengan seorang jurukamera yang berpengalaman yang mengetahui urutan upacara dan bagaimana perkahwinan berlaku, untuk mendapatkan filem di mana aksen ditempatkan dengan betul. Nasihat ini juga terpakai kepada pilihan jurugambar, memandangkan keadaan cahaya dalam kuil tidak menyumbang kepada gambar yang baik dari perkahwinan. Lampu kilat kadangkala dilarang untuk digunakan kerana hipersensitiviti ikon dan mural.
Apa yang anda perlukan untuk majlis perkahwinan?
Jadi, mari kita fikirkan apa yang akan diperlukan untuk majlis perkahwinan.
Pertama sekali, anda perlu menyediakan diri anda. Sebagai orang Kristian Ortodoks, anda mesti mengaku dan mengambil persekutuan. Kira-kira 3 hari sebelum perhubungan, pergi ke makanan bersandar. Anda pergi ke sakramen untuk perut kosong. Membangunkan dalam kes ini adalah proses yang sangat penting. Ia tidak akan berlebihan dan minggu lepas untuk menghadiri semua perkhidmatan. Sama saja, perkahwinan itu bukan sekadar pendaftaran perkahwinan dalam institusi sekular. Anda memberi diri anda satu sama lain di hadapan Tuhan dan manusia. Oleh itu, adalah wajar untuk mengambil upacara dan mempersiapkan perkahwinan di gereja dengan sangat serius. Supaya sakramen tidak akan menjadi formal pernikahan.
Untuk perkahwinan di gereja mengikut peraturan yang ada, anda perlu mempunyai dengan anda:
- dua ikon - Juruselamat untuk lelaki dan Ibu Tuhan untuk wanita. Ikon ini diperlukan untuk diberkati semasa sakramen. Pilihan yang ideal akan menjadi jika warisan adalah warisan keluarga anda. Kerana kekurangan ikon ini boleh dibeli secara khusus. Ia boleh menjadi ikon Tuhan Yang Maha Kuasa, imej Virgin "Kazan" atau "Vladimirskaya". Ikon perkahwinan dibawa ke gereja oleh ibu bapa pengantin lelaki atau pengantin lelaki. Sekiranya mereka terpaksa hadir pada majlis perkahwinan, mereka boleh diambil dengan orang muda atau saksi.
- cincin perkahwinan. Hari ini, kebanyakan produk emas digunakan. Tetapi ini tidak semestinya perlu. Perkara utama di dalamnya adalah simbolisme, bukan nilai. Mengikut peraturan pada majlis perkahwinan mesti ada cincin berlainan bagi pengantin lelaki dan pengantin perempuan. Sebagai contoh, emas untuk lelaki dan perak untuk wanita. Yang pertama melambangkan matahari, yang kedua - bulan. Menurut varian lain, cincin itu menggambarkan makna perkahwinan, yang diterangkan oleh rasul Paulus. Sakramen mencerminkan perpaduan Kristus dan Gereja. Malangnya, dalam masa kita, pasangan sering tidak memberi perhatian kepada peraturan gereja dan membeli cincin perkahwinan yang sama. Walau bagaimanapun, jika anda memutuskan untuk mengikuti semua peraturan, berhati-hati juga.
- lilin perkahwinan. Jangan mengelirukan mereka dengan perkahwinan dan jangan membeli terlebih dahulu di kedai-kedai sekular. Lilin dibeli di kuil. Kadang-kadang mereka dihiasi, tetapi biasanya mereka kelihatan agak sederhana. Selepas sakramen, para muda mengambil lilin ke rumah dan menjaga seluruh hidup mereka.
- tuala putih semasa upacara, mereka meletakkan di bawah kaki pasangan masa depan. Dia mewakili jalan keluarga yang panjang dan bahagia dengan berkat Tuhan. Pada kain itu boleh menjadi sulaman yang indah atau corak timbul. Tetapi hanya putih. Tuala juga disimpan di rumah selepas perkahwinan. Tuala itu tidak boleh menjadi sangat besar, tetapi, pada masa yang sama, bahawa pengantin lelaki tidak berpegang pada satu sama lain, tetapi berdiri di atasnya secara bebas.
- jangan lupa tentang dokumen apa yang diperlukan untuk perkahwinan di gereja. Ambil, pertama sekali, pasport dan sijil perkahwinan. Kadang-kadang sijil dari pejabat pendaftaran cukup jika upacara gereja berlaku sebelum pendaftaran orang awam.
Itulah semua atribut yang harus anda jaga ketika bersiap untuk perkahwinan.
Kepada nota: gereja tidak menyapa cincin yang terlalu mahal dan megah pada majlis perkahwinan. Sesetengah imam mungkin juga menolak untuk mempersembahkan produk yang kelihatannya terlalu sombong.
Majlis perkahwinan di Gereja Ortodoks
Betrothal
Perkahwinan itu didahului oleh pertunangan yang dilakukan pada akhir Liturgi Ilahi. Sebelum ini, dua upacara ini dibahagikan mengikut masa. Dan persaudaraan boleh dilakukan walaupun setahun sebelum perkahwinan. Hari ini, dua sakramen dianggap sebagai dua bahagian.
Sebelum ini, cincin itu diberikan kepada hamba gereja dan dalam proses liturgi ada di mezbah di altar. Kemudian, diakon mengambil cincin dan meletakkannya di atas dulang khusus. Imam memberkati pengantin laki-laki dan pengantin perempuan tiga kali, menyerahkan lilin pernikahan yang sudah terang kepada mereka. Menurut peraturan gereja, lilin hanya sebahagian daripada upacara untuk kali pertama. Iaitu, anda tidak akan memerlukannya untuk perkahwinan kedua atau ketiga.
Kepada nota: lilin perkahwinan dan tuala di tradisi perkahwinan Rusia lama perlu disimpan dengan teliti dalam keluarga. Kadang-kadang lilin perkahwinan dinyalakan untuk digunakan dalam konspirasi.
Langkah seterusnya adalah imam Ortodoks yang memimpin orang muda di kuil untuk pertunangan. Pertama dia mengambil cincin pengantin lelaki dan, melakukan tanda salib tiga kali, berkata: hamba Tuhan (nama) terlibat dengan hamba Allah (nama). Kemudian cincin diletakkan pada jari cincin pengantin lelaki. Adalah menarik bahawa tradisi dengan jari anonim berkaitan dengan pendapat yang salah tentang nenek moyang kita yang jauh tentang struktur sistem peredaran manusia. Sebelum ini, ia dipercayai bahawa ia adalah dari arteri utama ke jantung.
Selepas cincin dipakai pada jari pasangan masa depan, giliran pengantin wanita datang. Upacara itu diulangi tepat.
Tiga adalah nombor simbolik dalam sakramen. Hampir semua tindakan diulang tiga kali. Pengantin perempuan dan pasangan mempelai cincin mereka tiga kali, mengesahkan kesediaan mereka untuk saling mencintai, menjadi setia dan setia.
Imam menyampaikan kepada Tuhan, meminta berkat dan persetujuan pertunangan itu.
Oleh itu, pertunangan itu berlaku. Dan pasangan itu dengan sesungguhnya melaluinya ke tengah-tengah kuil. Seorang imam dengan sapuan selalu pergi ke hadapan mereka. Jalan ini melambangkan jalan yang saleh yang mana pasangan suami isteri harus menuruti perintah Tuhan.
Chin perkahwinan
Orang muda berdiri di atas tuala, yang ditimbun terus di bawah kakinya, di hadapan analo. Ini adalah meja segi empat tepat di depan ikonostasis, di mana Injil, salib dan mahkota ditempatkan dalam urutan di mana imam itu selesa semasa upacara. Mereka yang berkahwin di hadapan seluruh jemaat dan Tuhan dan manusia mengesahkan kehendak mereka yang bebas dan hasrat murni untuk berkahwin tanpa niat jahat dan menunjukkan bahawa mereka tidak berada di sisi itu atau tidak mempunyai janji lain. Mereka menjawab soalan imam dengan cara monosilab.
Bahagian seterusnya ritus dipanggil peringkat perkahwinan. Imam membuat tiga doa tradisional yang dialamatkan kepada Tuhan Tunggal. Kemudian dia mengambil mahkota dan selepas salib menandakan pengantin lelaki itu mencium imej Kristus di mahkota. Kata-kata berikut diucapkan:
"Hamba Tuhan dimahkotakan (nama sungai) kepada hamba Tuhan (nama sungai) atas nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus."
Begitu juga, pengantin perempuan juga diberkati. Majlis keramat berakhir dengan kata-kata:
"Tuhan, Allah kita, memahkotakan mereka dengan kemuliaan dan kehormatan!"
Mereka bercakap sebanyak tiga kali. Dan semua tetamu dan anak-anak muda harus memuji doa ini tentang diri mereka sendiri. Tidak kuat, tetapi dengan ketakwaan, permohonan, ketaatan dan kegembiraan yang amat diperlukan. Secara umum, saya mesti mengatakan bahawa anda tidak boleh hadir di majlis perkahwinan dalam suasana yang tidak baik atau dengan iri hati. Jika anda tidak merasa sangat baik, lebih baik tidak merosakkan cuti dengan suasana hati yang muda dan suram.
Mahkota ditempatkan di kepala orang yang sudah berkahwin. Menyedari bahawa suami isteri dan isteri antara satu sama lain tidak berbeda dengan raja dan ratu. Kemudian mahkota, tanpa merendahkan, memegang saksi-saksi di atas kepala pengantin lelaki dan perempuan.
Imam membaca bab-bab Injil. Dan selepas itu, bersama dengan pelaku perayaan dan hadir, doa Ortodoks yang paling penting "Bapa Kita" menyanyi. Tidak dinafikan, pengantin lelaki mesti mengetahuinya dengan hati.
Orang muda dibenarkan minum arak dari cawan biasa. Ini bermakna komuniti mereka, dan wain adalah kegembiraan dan keseronokan dari cuti. Sebagai ketua keluarga, suami membuat tiga sate pertama.
Menyertai tangan orang muda, imam menutupnya dengan epitrachelion - pita panjang dari pakaiannya - dan tiga kali mengelilingi pusat kuil di sekitar analog. Perarakan pekeliling juga mempunyai makna simboliknya. Ini adalah jalan yang tidak berkesudahan dengan suami dan isteri akan bersama dalam kehidupan.
Pengantin perempuan kembali ke tuala, dan imam menghilangkan mahkota dari mereka. Kemudian ikuti doa terakhir dan ucapkan selamat datang. Pasangan bertukar ciuman sederhana. Pada akhirnya, golongan muda akan dibawa ke ikonostasis, di mana suami harus mencium imej Juruselamat, dan isteri - imej Perawan. Upacara perkawinan berakhir dengan ciuman salib dan penyampaian beberapa ikon Juruselamat dan Perawan.
Sekarang ibu bapa dan tetamu boleh mengucapkan tahniah kepada pengantin baru. Sudah tentu, ibu bapa melakukan ini terlebih dahulu. Majlis perkahwinan diadakan. Para tetamu membentuk koridor di pintu keluar kuil mereka, di mana pasangan berlalu, memegang ikon di hadapan mereka.
Perkahwinan di Gereja Katolik
Upacara perkahwinan Katolik berbeza jauh dari Ortodoks. Pertama, pasangan itu mesti datang ke gereja dan mengumumkan hasrat mereka tidak kurang dari tiga bulan sebelum perkahwinan, jika tidak ada syarat untuk perkahwinan yang mendesak.
Kemudian ada 10 pertemuan dengan imam, di mana orang muda diajar doa dan berbicara dengan mereka tentang perkahwinan dan pemahamannya dalam pengertian gereja.
Selalunya berlaku, bahawa dalam satu orang yang seorang Katolik, dan yang kedua - ortodoks. Gereja Katolik membenarkan perkahwinan sedemikian. Tetapi Orthodox harus membuat janji dan menandatangani kertas tertentu, yang tidak akan menghalang pendidikan anak-anak sebagai umat Katolik yang saleh.
Tidak ada majlis perkahwinan yang ketat untuk umat Katolik. Kelakuannya bergantung pada tradisi paroki tertentu. Biasanya proses itu bermula sebagai liturgi biasa. Imam membaca bab-bab dari Alkitab dan memberikan khotbah yang agak singkat, di mana ia menyatakan dalam gaya bebas kepada orang muda, apa tanggung jawab pasangan dalam keluarga.
Seterusnya, imam bertanya tiga soalan mengenai keinginan yang bebas untuk masuk ke perkawinan, keinginan untuk mencintai istrinya sepanjang hidupnya dan membesarkan anak-anak, dipandu oleh ajaran Kristus. Selepas jawapannya, rektor gereja menghubungkan pergelangan tangan pengantin perempuan dengan pita. Cincin pertukaran muda, yang menjadi saksi kepada pengantin lelaki. "Bapa Kita" dan Doa Syafaat dibaca. Dan setelah perkataan "Saya mengaku sebagai suami dan isteri," suami yang baru lahir mencium isterinya.
Untuk diperhatikan: pada majlis perkahwinan Katolik, pengantin perempuan dapat mengucapkan sumpah kesetiaan dan cinta satu sama lain, ditulis terlebih dahulu. Satu lagi perbezaan penting dari ritus Ortodoks - mempelai lelaki menunggu di mezbah, sementara bapa atau saudara lain atau teman keluarga membawa kepada pengantin perempuannya. Di belakang pengantin perempuan biasanya diikuti oleh gadis kecil dengan bunga.
Bagi pakaian perkahwinan, kedua-dua gereja Katolik dan Ortodoks mengharapkan pengantin perempuan dalam pakaian yang cantik, dan pengantin lelaki dalam pakaian. Walau bagaimanapun, syarat-syarat ini adalah pilihan. Perkara utama ialah penampilan anda adalah kemas dan sepadan dengan kesungguhan masa ini. Di Gereja Ortodoks, kepala pengantin perempuan, seperti mana-mana wanita lain di kuil, harus ditutup dengan selendang atau tudung. Dan tentunya, kita tidak boleh melupakan salib.