Soalan agama tidak semudah yang kita fikirkan. Malah sekarang, apabila kewarganegaraan dan agama, seperti kepercayaan politik, adalah sangat peribadi, pembaptisan anak-anak, jika ibu bapa agama yang berbeza, boleh menjadi masalah yang serius.
Bukan sahaja pasangan beragama yang berbeza berminat dalam pembaptisan, tetapi juga ibu bapa mereka. Dan dalam hal keluarga yang sangat setia (atau sebaliknya, beberapa generasi dua keluarga sekaligus), puak-puak yang nyata masuk ke dalam perlawanan. Montagues dan Capuleti pada abad ke-21 - itulah pembaptisan anak-anak bertukar menjadi ibu bapa agama yang berbeza.
Dalam dunia hari ini secara keseluruhan, terdapat lebih banyak keamanan dan keadilan. Begitu banyak sehingga lelaki terpaksa bekerja keras pada hujung minggu atau bermain permainan komputer untuk melegakan ketegangan dan tekanan. Lagipun, tiada perang, dan juga hak moral dalam hal pertikaian "menumbuk di muka". Namun, sebagai satu abad lamanya, terdapat dogma yang kekal.
Iman bukan sahaja kepercayaan peribadi. Mereka adalah orang-orang yang betul-betul, sehingga kesinambungan kita, keturunan kita, muncul. Dan pada masa ini pihak lawan dimasukkan dalam konflik.
Mengenai ibu bapa dan sanak saudara lain
Sebagai peraturan, pasangan itu sendiri dapat menyelesaikan masalah yang sukar ini. Tetapi pelakon utama akan menjadi ibu bapa dan sanak saudara. Lagipun, persoalan agama sering menjadi masalah kepada sesetengah keluarga, klan dan sejarah keluarga. Oleh itu, pendapat "klan" perlu diambil kira terlebih dahulu.
Tiga pilihan untuk menyelesaikan masalah:
- Jika sekurang-kurangnya seorang daripada pasangan itu dapat menjamin bahawa "klan "nya adalah isu-isu yang kurang penting dalam iman, maka, mungkin, adalah untuk memenuhi hasrat babak kedua dan keluarganya.
- Sebaliknya, jika satu bahagian saudara mara hidup bersama dengan anak muda, dan yang kedua - di bandar lain, maka untuk mempertahankan "pertikaian agama" di jauh lebih mudah.
- Kadang-kadang prinsip "yang pertama bangun, yang satu dan sneaker" berfungsi dengan baik. Ie. Perkara yang paling penting ialah membaptiskan seorang kanak-kanak, dan dia akan menangani masalah yang sukar ini sebelum rehat.
Bagaimana untuk mengelakkan konflik?
Apabila berkahwin, banyak impian sakramen perkahwinan, yang boleh menemani majlis sivil. Namun, dalam cinta panas, untuk perbahasan yang hangat, bagaimana untuk mengadakan perayaan, mungkin, mengenai perkahwinan dan dilupakan.
Tidak jarang para pendeta bersetuju untuk ikatan "perkahwinan di syurga" dengan wakil-wakil agama yang berbeza. Selalunya ini berlaku dalam beberapa arus Kristian, tetapi terdapat perkahwinan lain yang lebih eksotik.
Nah, jika salah seorang pasangan sebelum perkahwinan berubah menjadi iman yang lain. Maka tidak ada konflik. Tetapi sebagai peraturan, setelah dibiarkan bersendirian dalam pengakuan mereka, pasangan itu memulakan masalah membaptis seorang anak tanpa apa-apa. Jadi, kemalangan yang hilang, akan kembali, dan masalahnya akan muncul dalam semua kemuliaannya. Pembaptisan kanak-kanak, jika ibu bapa agama yang berbeza, adalah ujian bagi seluruh keluarga.
Bagaimana untuk mengaturkan terlebih dahulu?
Tetapi, sebagai peraturan, semuanya tidak begitu sukar dan buruk, jika ibu bapa agama yang berbeza memutuskan isu membaptiskan anak tanpa tergesa-gesa. Dalam hal ini, jika ia bukan seorang bayi, tetapi, katakanlah seorang remaja, adalah baik bagi dia untuk bertanya tentang sikapnya terhadap agama, setelah mendahului perbualan dengan penjelasan kecil tentang mengapa penting bagi ibu bapa.
Nah, pada umumnya terdapat peluang untuk duduk dan membincangkan keadaan terlebih dahulu. Lagipun, paling sering pembaptisan kanak-kanak, jika ibu bapa agama yang berbeza, berlaku secara spontan.
Antara satu sama lain
Bincangkan masalah dan pilihan yang mungkin untuk penyelesaian terbaik dalam keluarga - iaitu ibu bapa sendiri anak. Dan sudah dengan keputusan siap bersama, "front bersatu" untuk bertindak dalam perjuangan untuk agama yang dipilih.
Apa ini memberi:
- Pertama, keluarga menunjukkan kemerdekaannya dalam menyelesaikan masalah. Malah yang kompleks seperti pembaptisan seorang kanak-kanak.
- Kedua, penyelesaian tunggal merangsang kepentingan yang lebih besar untuk generasi yang lebih tua.
- Ketiga, lebih mudah untuk "mengambil" campurtangan dalam urusan dalaman keluarga.
Keluarga berbilang keluarga meninggal dunia. Semakin banyak, perkataan "keluarga" merujuk hanya kepada pasangan dan anak-anak mereka. Oleh itu, masalah pengakuan dan pembaptisan menjadi kurang akut. Tetapi ia juga mesti ditangani lebih perlahan dan tepat. Lagipun, persoalan mengenai agama, pembaptisan dan agama adalah yang pertama dan paling penting untuk memelihara tradisi, cuti keluarga dan budaya. Dan untuk menyisihkannya, seolah-olah dari sesuatu yang tidak penting - itu bermakna, untuk merosakkan cara keluarga, untuk memusnahkan dengan tangan mereka sendiri yang dibina oleh generasi.