Tanda pada pengebumian: apa yang tidak boleh dilakukan untuk tidak membawa bencana baru

Kehidupan adalah sesuatu yang rapuh dan tidak penting. Cepat atau lambat, semua orang muncul di hadapan Tuhan, dan tidak ada yang lebih misteri dan mitologi daripada kematian. Dalam agama Kristian, dengan kematian dan upacara pemakaman, terdapat banyak tanda dan takhayul. Kaedah kepelbagaian dan kepatuhan mereka bergantung kepada negara dan kawasan khususnya. Dalam banyak kes, mereka mungkin berbeza-beza sedikit, tetapi kebanyakan yang diterima berkaitan dengan pemakaman adalah satu untuk semua orang percaya Kristian.

Tanda-tanda pemakaman orang-orang utama

Tradisi upacara pemakaman dikawal ketat. Semua peringkat pengebumian diiringi bukan sahaja oleh upacara dan ibadat gereja, tetapi juga dengan beberapa tanda-tanda, pemeliharaan yang dimaksudkan untuk memfasilitasi peralihan jiwa si mati ke dunia lain, dan untuk memastikan keamanan dan kemakmuran bagi kehidupan. Tanda-tanda utama, yang dipercayai dan diikuti oleh nenek moyang kita, didasarkan oleh pemerhatian jangka panjang orang dan kebarangkalian kemungkinan pelaksanaannya berkaitan dengan tenaga mati yang kuat dan berat. Dari zaman dahulu lagi, pertama sekali di pemakaman:

• Wanita mengandung yang dilindungi. Semasa mengandung, wanita dikontraindikasikan dalam apa-apa tekanan. Pengalaman dan kebimbangan yang dikebumikan dan berkaitan memberi kesan negatif bukan sahaja kepada jiwa wanita hamil, tetapi juga aura dan tenaga anak masa depannya. Oleh itu, penangguhan wanita hamil di rumah tempat si mati terletak tidak diingini. Tetapi jika kehadiran di pengebumian tidak dapat dielakkan, maka wanita itu meninggalkan rumah sebelum si mati dilahirkan. Adalah dipercayai bahawa jiwa si mati boleh membawa bersamanya jiwa anak yang belum lahir.
• Mereka menjaga anak-anak. Aura yang lemah dan mudah terjejas kanak-kanak tidak boleh dipengaruhi oleh tenaga mati yang besar. Semasa keseluruhan proses upacara pengebumian mereka diambil untuk dijaga di rumah lain. Sekiranya keadaan ini tidak diperhatikan, orang dewasa dengan tegas memantau bahawa kanak-kanak tidak tinggal bersendirian dengan si mati, tidak boleh mengambil atau meletakkan apa-apa di dalam keranda, tidak melanggar ritual dengan bunyi dan jeritan. Ini dan tindakan tidak sedarkan diri kanak-kanak itu mampu menyebabkan masalah, penyakit atau kematian saudara-mara.

• Memang berkabung. Kesedihan kesedihan dan kesedihan untuk orang yang meninggal mempunyai tempoh tertentu, yang ditetapkan oleh kastam Kristian. Secara tradisinya, berkabung berlangsung satu tahun. Sepanjang tempoh ini, saudara-saudara dekat si mati memakai pakaian gelap, wanita menutup kepala mereka dengan selendang hitam, seluruh keluarga tidak mengambil bahagian dalam perayaan yang bising dan tidak mengatur perayaan pada majlis perkahwinan dan sebarang cuti keluarga. Keseronokan, yang dianjurkan tidak lama selepas kematian orang yang dikasihi, menjanjikan kesedihan, serangkaian kemalangan atau kematian kepada sanak saudaranya.

Tanda semasa penyediaan dan pelaksanaan upacara pemakaman

Semua proses mempersiapkan pengkebumian dan pengebumian mayat menemani tanda-tanda wajib:

1. Selepas kematian seseorang, cermin dan semua permukaan cermin di dalam rumah digantung dengan kain padat. Cermin dianggap sebagai "perangkap", di mana tidak hanya jiwa si mati dapat dicerminkan, tetapi juga terjebak sebelum pergi ke dunia lain. Cermin cermin mestilah empat puluh hari, atau bahkan pada hari-hari ketika mereka mengingat si mati.
2. Air selepas mencuci almarhum dianggap kuat secara kuat dan merupakan sifat yang kuat untuk mengarahkan kerosakan. Oleh itu, selepas membasuh tubi si mati, air dituangkan ke tempat yang tidak berjalan, sabun, sikat dan benda lain yang digunakan dalam proses pembersihan dimasukkan ke dalam peti mati.

3. Di dalam rumah di mana si mati terletak, cawangan atau cawangan pain diletakkan di ambang pintu untuk melindungi orang dari tenaga mati yang akan membelanjakan cara terakhir si mati. Jarum memiliki harta menahan tenaga negatif, dan orang tidak akan membawa kematian ke rumah mereka.
4. Kerusi, najis atau bangku tempat keranda berdiri, setelah menghidupkan almarhum keluar rumah, terbalik. Mereka boleh dikembalikan kepada kedudukan biasa mereka dalam sehari. Maka semangat si mati tidak akan mempunyai tempat yang dia boleh kembali. Untuk "memotong" tenaga mati di tempat ini akan membantu kapak, yang juga mesti terletak di sana selama sehari.
5. Lantai di rumah untuk si mati dibasuh dengan air mata sehingga roh kematian dapat dikeluarkan dari premis dengan tenaga yang kuat. Siram semua bilik ke arah dari sudut jauh ke pintu depan. Kematian juga tidak kembali ke rumah, jika orang mati itu menaburkan jalan dengan rai.

6. Anda tidak boleh menyeberang jalan prosesi pengebumian orang lain, yang bertemu dalam perjalanan. Adalah dipercayai bahawa orang yang membuatnya sangat cenderung sakit dan mati, atau mengucapkan selamat tinggal kepada sebab-sebab lain. Walau bagaimanapun, jika peraturan ini tidak dilanggar, maka untuk bertemu sepanjang jalan berkabung dianggap sebagai petanda yang baik dan menjanjikan nasib baik.
7. Saudara-mara si mati mesti membuang ke kubur di atas tudung keranda untuk segelintir bumi. Ritual ini memecahkan tenaga hidup dan mati, dan saudara-mara orang mati menemui kedamaian. Adalah dipercayai bahawa apabila bumi dari tangan saudara-mara dan rakan-rakan menyentuh permukaan keranda, jiwa si mati akan berpisah dengan tubuh selamanya.
8. Selepas pengebumian itu, saputangan dengan air mata yang dihapuskan dibuang, supaya tidak membawa kesedihan ke dalam rumah. Tanah perkuburan dengan kasut dikeluarkan untuk alasan yang sama. Apabila pulang ke rumah, kesedihan, kesedihan dan kesakitan kehilangan tangan dan muka juga dihanyutkan.