Selalunya anda mendengar: "Rakan saya menguburkan orang yang disayangi. Saya mahu menyokong, tetapi saya tidak tahu apa yang perlu saya katakan. " Orang moden takut mati dan menjauhi orang yang selamat dari kematian saudara yang dikasihinya. Tidak tahu bagaimana untuk bertindak, orang hanya melangkah mundur, menunggu sehingga orang kembali normal dengan sendirinya. Dan hanya yang terkuat dari semangat kekal, mencari kata-kata dan sokongan dalam tempoh kehidupan yang sukar.
Malangnya, ritual-ritual kuno yang berkabung di pengebumian kini dilupakan. Mereka dianggap peninggalan, tetapi sia-sia. Dalam upacara pengebumian abad-abad sebelumnya terdapat arti yang mendalam, segala-galanya bertujuan untuk meringankan perasaan kepahitan dan ketakutan. Ia hanya perlu diingat bagaimana wanita dijemput ke keranda si mati, mengulangi dalam bentuk meraung dan menangis kata-kata tertentu. Ritual semacam itu menyebabkan air mata walaupun di kalangan mereka yang berada dalam keadaan bodoh, membawa detente dan membebaskan seseorang dari kesedihan di kedalaman jiwa mereka. Sekarang di kalangan orang-orang yang diterima untuk "berkeliaran" berhampiran keranda, tanpa menunjukkan air mata, yang sangat berbahaya untuk jiwa.
Peringkat kesedihan
Rasa kesakitan dan penderitaan mental selepas kematian orang yang dikasihi ditentukan oleh peringkat tertentu. Hanya dengan melewati mereka semua, seseorang secara beransur-ansur belajar untuk mengatasi kesedihan dan menjaga kesihatan mental sebanyak mungkin. Adalah perlu untuk memahami bagaimana peringkat ini berbeza untuk menjejaki proses perkembangan yang betul atau patologi dengan rakan-rakan atau diri mereka sendiri. Kadang-kadang terdapat "terjebak" di beberapa tahap, ketika sudah tanpa bantuan profesional tidak dapat dilakukan.
Kejutan dan kekerasan
Ia berlangsung lebih kurang seminggu. Seseorang tidak faham dan tidak menerima kerugian, tidak boleh percaya sepenuhnya. Ia menyatakan dirinya dalam rasa kebas yang lengkap, dan sebaliknya, dalam aktiviti berlebihan, fussiness. Negeri yang terakhir lebih berbahaya, padanya seseorang sering tidak memahami dengan baik siapa dia, di mana dia dan apa sebenarnya yang akan dilakukannya. Keadaan ini dinormalisasi biasanya dengan sendirinya, tetapi ia perlu untuk memerhatikan manusia lebih rapat.
Manusia mesti menangis. Jangan sekali-kali tidak membawanya dari keranda, jangan cuba mempercepatkan proses pengebumian. Ini adalah masa di mana anda boleh melihat masa yang terakhir. Bersuara dan mengerang di pengebumian adalah penyembuhan, namun anehnya ia kelihatan. Proses ini tidak boleh disekat. Sebaliknya, "beku" dalam kesedihan anda, anda perlu membantu untuk menangis, berehat, membebaskan mental.
Penafian
Bertahan selama kira-kira empat puluh hari. Selepas tempoh ini, menyusun bangun, menandakan "pembebasan" si mati, penerimaan hakikat bahawa jiwanya tidak lagi dengan kehidupan. Manusia, sebagai peraturan, sudah jelas memahami kerugiannya, namun bawah sedarnya tidak menerima ini dengan cara apapun. Dia sering melihat si mati di khalayak ramai, mendengar jejak langkahnya. Jangan takut dengan ini! Adalah dipercayai bahawa jika si mati paling sedikit terkadang mimpi.
Jika anda kehilangan orang yang dikasihi dan ingin melihatnya dalam mimpi, maka cuba bercakap dengan mental. Mintalah dia bermimpi. Pakar psikologi berhujah bahawa jika si mati tidak memimpikan suatu tempoh, maka proses berkabung disekat. Dalam hal ini, bantuan ahli psikologi pakar diperlukan. Adalah perlu untuk mengekalkan semua perbincangan mengenai si mati. Dalam tempoh ini adalah perkara biasa jika orang yang berduka akan menangis.
Penerimaan kehilangan, kediaman kesakitan dalaman
Peringkat ini berlangsung sehingga enam bulan. Kerinduan untuk si mati berjalan "ombak": nampaknya melepaskan, kemudian menggiatkan lagi. Hanya seseorang yang menyedari kesedihannya, cuba hidup dengannya, menguruskannya, walaupun ia tidak selalu berfungsi. Selepas tiga bulan, sering terjadi kegagalan - kekuatan itu seketika habis. Seseorang jatuh ke dalam sujud, kemurungan, ia seolah-olah bahawa segala-galanya akan sentiasa buruk, sakit tidak akan berhenti.
Tahap ini membawa rasa bersalah yang kuat ("anda tidak lagi, tetapi saya hidup"). Ini adalah sejenis reaksi pelindung, percubaan oleh minda untuk mengawal keadaan ("Saya bersalah, saya boleh mengubah sesuatu"). Tetapi dalam kebanyakan kes, orang tidak boleh mempengaruhi keadaan kematian orang yang dikasihi, akhirnya mereka hanya perlu menerima pemikiran ini. Terdapat perasaan marah pada si mati ("kenapa kamu meninggalkan saya?"). Dalam proses pembakaran, ini adalah perkara biasa, biasanya saat-saat semacam ini adalah jangka pendek.
Orang sering takut dengan pemikiran yang agresif ini, tetapi ia timbul, dan ia mesti diterima. Pencerobohan berlangsung lebih lama pada pihak luar, "bersalah" dalam kematian orang yang disayangi. Ia juga merupakan percubaan minda untuk mendapatkan sekurang-kurangnya beberapa kawalan. Perkara utama ialah proses mencari orang yang bersalah tidak mengambil masa terlalu lama. Air mata dalam tempoh ini lebih kurang. Man secara beransur-ansur belajar untuk wujud tanpa si mati. Sekiranya proses berkabung sedang berjalan secara normal, mimpi yang sudah mati dalam tempoh ini sudah dalam cara yang berbeza - dalam dunia yang berbeza, di kalangan malaikat, tidak di rumah.
Reliefbodies
Masa sudah tiba. Seseorang sudah sedar sepenuhnya tentang kehilangan dan menerima orang yang dikasihi dengan tepat mati. Dalam kehidupan ada pemulihan beransur-ansur bekas fungsi, sambungan dan tugas. Terdapat kes-kes baru, kenalan, seseorang mula hidup dalam kualiti yang berbeza. Dengan proses penyesalan yang benar, orang yang berlepas dikenang sebagai hidup (tidak mati), mereka berkata dengan senyuman tentang saat-saat menyenangkan yang dialami dengannya. Menjelang akhir tahun ini, seseorang sudah dapat mengawal perasaan bicara, ketakutan dan kesakitannya.
Pengulangan lembut semua peringkat
Ia berjalan sepanjang tahun kedua kehidupan. Percikan paling sukar berlaku pada tahun pertama tahun ini. Walau bagaimanapun, seseorang telah belajar mengendalikan kesedihannya, perasaannya tidak begitu kuat. Lebih dekat pada pertengahan tahun kedua, pergerakan akut yang terakhir diperhatikan. Sedikit lebih mudah adalah kesedihan, jika ada masa untuk menyediakan secara dalaman untuk kematian. Sebagai contoh, jika seseorang yang disayangi sakit dalam jangka masa yang panjang, dan hasilnya telah ditentukan terlebih dahulu.
Walaupun beberapa hari "penyediaan" semacam itu boleh mengurangkan kesedihan orang yang tersayang. Perkara yang paling menyakitkan dan menyakitkan adalah mengalami kematian yang tidak dijangka dalam kemalangan yang terhasil. Sedikit lebih mudah adalah kesedihan terhadap orang tua, yang paling penting, tanpa keraguan, penjagaan anak-anak. Lelaki lebih sukar untuk mengalami kematian berbanding wanita. Berhubung dengan harapan lelaki yang lebih ketat, mereka "tidak boleh menangis", sedangkan air mata wanita adalah semulajadi dan mudah difahami oleh semua orang.
Jika seluruh proses berkabung melewati biasanya, maka dalam dua tahun ia selesai sepenuhnya. Mereka tidak lupa tentang si mati, tetapi kini mereka boleh hidup tanpa ia. Mereka mengingati orang mati, cahaya, cahaya, tanpa air mata, kemarahan dan rasa bersalah. Jika ini tidak berlaku, anda mungkin memerlukan bantuan ahli psikologi.
Kematian Kelinci Domestik
Kematian haiwan peliharaan sering dianggap menyakitkan kerana kehilangan seorang saudara. Hos di peringkat ini adalah peringkat yang sama dengan berkabung. Paling sukar sekali, jika pemiliknya harus membuat keputusan secara berasingan mengenai kesenangan haiwan. Ini adalah sukar untuk diterima, tetapi dalam kes-kes seperti ini membantu idea bahawa haiwan itu, mengetahui cara bercakap, mungkin akan bertanya mengenai penarikannya. Jika haiwan kesayangan itu sangat sakit sebelum kematian, keputusan untuk tidur adalah untuk menghilangkan penderitaan, dan tidak boleh dibunuh.
Haiwan ini hidup dengan gembira dan diam di samping anda, dan kegembiraan itu tidak menjadi pengkhianatan baginya.Ini adalah kematian yang terbaik untuk haiwan kesayangan, berdasarkan diagnosis maut. Kehebatan tuan rumah menunjukkan bahawa keputusan yang sukar dibuat dengan cinta kehidupan haiwan, yang ingin menyelamatkannya dari penderitaan. Ia membantu untuk menyingkirkan benda kecil dalam ingatan haiwan peliharaan. Sebagai contoh, anda boleh membantu dengan wang untuk haiwan tunawisma.