Puasa untuk hamil dan ibu mengandung
Di sini, anda boleh membuat pengedaran dalam dua kategori: wanita yang mempercayai wanita yang memiliki pengetahuan mengenai isu ini disemai dengan tradisi keluarga dan orang Kristian biasa, tidak terlalu berpengalaman dalam perkara-perkara kepercayaan, tetapi masih di bawah sadar memahami bahawa puasa adalah komponen penting dalam kehidupan rohani kita. Mereka tidak tahu bagaimana untuk memperkenalkan diri ke dalam jawatan dan bagaimana untuk mematuhinya, untuk selama-lamanya, seseorang mahu sesuatu dan mahu menghalang diri dalam makanan, ia sering mudah herotis.
Timofey dari Alexandria dalam peraturan ke-8 mengatakan bahawa seorang wanita yang telah melahirkan anak tidak perlu berpuasa, tetapi untuk memperkuat dirinya dengan diet biasa demi kesihatan anak. Kelahiran Asamo sudah menjadi pencapaian di hadapan Tuhan dan oleh itu jika dia mahu berpuasa, untuk tidak membahayakan kesihatan dan kesihatan bayi. Dan keadaannya dalam tempoh ini mesti gembira, gembira, kerana ia diserahkan kepada bayi. Tuhan bukanlah seorang akauntan yang menuliskan seberapa banyak yang anda makan dengan cepat, lebih penting baginya bagaimana anda membesar bayi anda dan dalam tradisi apa yang akan anda raih.
Hadkan diri untuk berpuasa terlebih dahulu dan paling utama dalam kemalasan, hiburan, kutukan, dan meningkatkan perhatian kepada orang lain, dan menguatkan bantuan orang lain. Ini akan menjadi puasa terbaik.
Adakah perlu untuk berpuasa dalam hubungan perkahwinan ?
Dalam hal ini, terutama para ulama yang bersemangat sering memegang peregibayut, dengan kebebasan untuk menegaskan bahawa semasa berpuasa, tidak ada pasangan yang harus bersetubuh. Ini tidak benar atau kami akan mengatakan begitu, setengah kebenaran. Sekali lagi, mari kita beralih kepada sumber yang kompeten. Malah Rasul Paulald kepada pasangan keluarga adalah pembaharuan seperti: jangan malu dari satu sama lain atau hanya dengan persetujuan untuk waktu yang singkat, yang akan anda peruntukkan untuk doa dan puasa. Azatem sekali lagi bersama-sama, supaya Syaitan tidak menggoda kamu dengan kehebatan. Dan siapakah yang sepatutnya kita mempercayai isu-isu ini, bagaimana tidak kepada salah seorang murid Kristus?
Jadi di sini segala-galanya sangat jelas: suami dan isteri mesti menentukan ukuran puasa dan berapa banyak mereka harus menahan diri. Tuhan tidak memerlukan keluarga untuk berpisah kerana pantang dalam kehidupan nikah. Jawatan sedemikian adalah benar-benar perlu, selepas semua, perkara yang paling penting adalah untuk menjaga hubungan hangat dalam keluarga dengan setiap keadaan.
St Timothy menjelaskan bahawa hari rehat adalah wajib untuk menahan diri, dan ini adalah kerana sebab hari-hari ini di Gereja Liturgi Pas Divine. Bagi Larangan Besar, hanya minggu pertama dan terakhir yang akan diwajibkan. Pada hari-hari lain - hanya mengikut kehendak.
Adakah kita perlu mempercepatkan anak-anak?
Soalan ini rumit. Pada prinsipnya, tidak ada jawapan yang pasti untuknya. Di sini, dan berkumpul, dan pendapat doktor dan pendeta tidak setuju. Oleh itu, kanak-kanak, sebagai badan yang sedang berkembang pesat, tidak sepatutnya berputus asa produk berpeluh dan tenusu.
Oleh itu, adalah wajar untuk membatasi kanak-kanak itu bukan dalam produk yang dia perlukan untuk pembangunan badan (jawatan itu masih panjang), tetapi, misalnya, dalam permainan, duduk di komputer, menonton kartun. Anda juga boleh mengehadkan diet, tidak termasuk dari pengambilan produk anak yang berasal dari tubuh tidak dibawa. Sebagai contoh, kek, kek dan gula-gula. Iaitu, ini adalah makanan lazat, yang untuk perkembangan kanak-kanak itu lebih berbahaya daripada berguna. Oleh itu, adalah mungkin untuk memperkenalkan sekatan tersebut kepada kanak-kanak. Dan mereka tidak akan membahayakan tubuh dan membawa jiwa kepada jiwa.
Adakah kita perlu mengikut orang tua dan orang sakit ?
Di antara orang-orang sekarang kekeliruan sepenuhnya dalam pendapat. Seseorang percaya bahawa perlu menyimpan jawatan dengan ketat mengikut peraturan, satu-satunya menolak daging, dan yang berikutnya "tidak makan ikan, tetapi makan seseorang," seperti yang dijelaskan oleh Seraphim of Sarov. Ia bererti - dari produk haiwan enggan dan mengamati dengan penuh semangat, tetapi gangguan yang hampir dengan kemarahan dan keresahannya tidak. Tetapi siapa yang memerlukan jawatan ini? Puasa adalah sama, pertama dari semua pantang rohani, dan kemudian fizikal.
Oleh itu, Bapa-bapa Gereja mengatakan bahawa puasa adalah perlu, seperti yang dapat dilakukan seseorang. Sesetengah pakar percaya bahawa mengehadkan makanan sangat berguna untuk orang yang sihat, tetapi pesakit harus mempunyai kelonggaran yang hebat, terutama jika penyakit itu serius. Para ulama turut berpegang pada pendapat ini, dengan alasan bahawa Gereja tidak memaksa seseorang untuk mengambil apa yang di luar kuasanya. Peraturan-peraturan puasa diciptakan maksimal dan tiada pemisahan para bhikkhu dan orang awam di dalamnya, oleh itu semua orang harus menentukan sendiri pantang larangannya. Dan jika rehat cepat, maka seseorang harus meratap kelemahannya, sehingga Tuhan akan memaafkannya.
Penyakit sudah menjadi batasannya sendiri, kata Bapa John, dan jika seseorang tidak mengadu pada masa sakit, tetapi mengambilnya dengan baik, menyadari bahwa ini semua adalah dari dosa kita, maka ini sudah menjadi langkah. Dan jika pada masa yang sama dia tidak menyekat dirinya terlalu banyak dalam makanan, tetapi hatinya damai dan suasana gembira, maka jawatan itu betul. Dan jika seseorang pada masa ini melakukan kerja amal, membantu orang yang memerlukan, berkongsi sepotong roti - jawatan ini adalah semua yang lebih menyenangkan kepada Tuhan.
Seberapa cepat orang moden - saranan umum
Pada zaman dahulu, sudah tentu orang-orang lebih puasa. Tetapi ekologi itu berbeza, orang lebih sihat. Makanan itu semulajadi dan bersih air, penting, berguna untuk manusia. Kita sekarang jauh berbeza dari nenek moyang orang dahulu kala dengan kesihatan mereka sendiri, lebih-lebih lagi, secara fizikal dan, tidak diragukan lagi, rohani. Semua orang bersetuju, termasuk para pastor dan doktor. Oleh itu, tradisi nenek moyang kita tidak sepenuhnya diterima oleh kita, hari ini, dengan gondong gila kita, kesombongan bandar dan beban saraf.
Pakar-pakar Ortodoks menegaskan bahawa tujuan utama berpuasa adalah membersihkan hati dari dosa, berhenti dalam kesia-siaan sehari-hari dan berfikir tentang hidup anda, tentang perbuatan dan perbuatan, tentang persekitaran anda. Bersihkan hati kemarahan, kutukan, iri hati, bangga dan menambah kehidupan anda sekurang-kurangnya sedikit lagi kasih dan belas kasihan bagi orang lain.
Oleh itu, adalah tidak tepat untuk mengaitkan puasa hanya untuk sekatan makanan. Puasa adalah latihan keinginan, usaha yang dilakukan oleh seseorang, menolak dari ketagihan, tabiat, mabuk, keramaian dan cara hidup yang santai. Berkongsi sekeping roti untuk bersaing, membimbing pesakit dan membantu lelaki tua itu - dan jawatan anda akan lebih memihak kepada Tuhan daripada jika anda kelaparan, tetapi di dalam hatimu akan berada di dalam kemarahan dan kebencian terhadap orang lain.
Menyimpulkan, kita boleh mengenal pasti perkara utama jawatan hari ini:
- Perhatikan Meminjam, dan juga sepanjang tahun tanpa gagal - Rabu dan Jumaat.
- Meminjam tanpa daging dan tenusu untuk dibawa.
- Minggu pertama dan terakhir - jawatan yang ketat, yang lain - anda boleh membeli ikan dan makanan laut.
- Delicious lazat pada hujung minggu membolehkan.
- Jangan ikut peraturan monastik dan jangan paksa semangat yang tidak wajar pada diri sendiri dan orang lain.
- Melatih diri anda dalam urusan amal, melahirkan rasa cinta kepada orang dan membantu penderitaan.
- Pergi ke gereja, mengaku dan terima persekutuan.
- Jangan menghiburkan, menjalani kehidupan yang lebih tenang dan seimbang. Bukan untuk menyimpan perasaan marah, marah, marah dan tidak suka, tidak mengutuk sesiapa pun dan tidak memfitnah. Jangan bermusuhan dengan sesiapa pun, bertolak ansur dengan kekurangan orang lain dan cuba untuk membetulkan diri sendiri.
Ini adalah peraturan yang boleh dikuasai oleh setiap orang yang ingin berpuasa dan menjaga jiwanya bersih.